Direkt zum Hauptbereich

Mascha Kaléko

1907 in Galizien geboren, blieb sie lebenslang eine Wanderin. In Berlin fand sie scheinbare Heimat. Hier saß sie mit Ringelnatz, Tucholski, Erich Kästner, Elke Lasker-Schüler im "Romantischen Café". Sie veröffentlichte ihre Gedichte in der "Vossischen Zeitung". Alltagsgedichte, witzig,voller Selbstironie, unsentimental und bar von jeglichem Pathos.Ihr erstes Buch "Das lyrische Stenogrammheft" erschien 1933. Bevor das Nazi-Regime die weitere Verbreitung unmöglich machte, war die erste Auflage vergriffen. Berlin - das war ihre Stadt! Spät - fast zu spät - ging sie deshalb in das Exil. Erst 1938 verließ sie Deutschland und ließ sich mit ihrem Mann Chemjo Vinaver in New York nieder. Exiliantenschicksal - mit all seinen auch materiellen Härten. Chemjo Vinaver hatte sich sein Leben lang mit chassidischer Musik beschäftigt. Er gab Konzerte, gründete einen Chor, lernte aber kaum ein Wort Englisch. Mascha Kalèko musste alle Besprechungen und Verhandlungen führen. Trister Alltag kehrt so ein. In diesem Zusammenhang ist das Gedicht entstanden, welches fast mein Lieblingsgedicht von ihr ist: "Für Chemjo zu Pessach 1944" Durch grauen Alltag "das Schweben verlernt", weit entfernt den leuchtenden Sternen und mit gesenkten Flügeln ergeben trotten: Analyse der Tristess. Aber dann - typisch für diiese in schwerer Zeit tapfere Frau - der aufrüttelnde Aufruf: Versuchen wir uns zu erheben, bevor es zu spät ist! Alltagspoesie, die zeitlos ist!

Heiter, witzige aber bisweilen auch sehr ernste Lyrik, aber immer nahe am realen Leben. In den "Versen für Zeigenossen" findet sich das Gedicht "Kleine Zwischenbilanz" mit der Frage: "Was wird am Ende von mir übrigbleiben?" Sie gibt sich selbst die Antwort: "Drei schmale Bände und ein einzig Kind". Das Schicksal hielt etwas anderes für sie bereit, vorgeahnt im Gedicht "Ich werde fortgehen im Herbst": "Ich werde gehen wie ich kam - allein." Das Kind wurde ihr genommen - geblieben ist das wunderschöne lyrische Werk


1907 in Galizien geboren, blieb sie lebenslang eine Wanderin. In Berlin fand sie scheinbare Heimat. Hier saß sie mit Ringelnatz, Tucholsky, Erich Kästner, Elke Lasker-Schüler im "Romantischen Café". Sie veröffentlichte ihre Gedichte in der "Vossischen Zeitung". Alltagsgedichte, witzig, voller Selbstironie, unsentimental und bar von jeglichem Pathos.
Ihr erstes Buch "Das lyrische Stenogrammheft" erschien 1933. Bevor das Nazi-Regime die weitere Verbreitung unmöglich machte, war die erste Auflage vergriffen. Berlin - das war ihre Stadt! Spät - fast zu spät - ging sie deshalb in das Exil. Erst 1938 verließ sie Deutschland und ließ sich mit ihrem Mann Chemjo Vinaver in New York nieder. ­Exiliantenschicksal - mit all seinen auch materiellen Härten. Chemjo Vinaver hatte sich sein Leben lang mit chassidischer Musik beschäftigt. Er gab Konzerte, gründete einen Chor, lernte aber kaum ein Wort Englisch. Mascha Kalèko musste alle Besprechungen und Verhandlungen führen. Trister Alltag kehrt so ein. In diesem Zusammenhang ist das Gedicht entstanden, welches eines meiner Lieblingsgedichte von ihr ist: "Für Chemjo zu Pessach 1944". Durch grauen Alltag "das Schweben verlernt", weit entfernt von den leuchtenden Sternen und mit gesenkten Flügeln ergeben trottend: Analyse der Tristesse. Aber dann - typisch für diese in schwerer Zeit tapfere Frau - der aufrüttelnde Aufruf: “Versuchen wir uns zu erheben, bevor es zu spät ist!”

Alltagspoesie, die zeitlos ist!





Für Chemjo zu Pessach 1944

"Wir haben das Schweben verlernt,
Weh  uns, wir kleben am Weg.
Vom Leuchten der Sterne entfernt,
Die Flügel gesenkt und träg,
so trotten die Füße ergeben.
Ach, Liebster, bevor es zu spät,
Versuchen wir's, uns  zu erheben"
             

Labels:

Kommentare

Kommentar veröffentlichen

Beliebte Posts

Jüdisches Leben in Lippstadt

Jüdisches Leben in Lippstadt von Ralf Mydlak Über die Jahrhunderte hinweg, durch Zeiten der Hoffnung und der Dunkelheit, hallt das Echo jüdischen Lebens in Lippstadt wider. Einst, in frühen Tagen, zogen Händler durch die Gassen, brachten Waren, Geschichten und Träume mit sich. Doch die Pestpogrome von 1348/1349 ließen ihre Spuren zurück – Stille trat an die Stelle von Stimmen, die einst lachten und handelten. Erst Jahrhunderte später, 1535, tauchten wieder Spuren jüdischen Lebens auf, zart wie ein Neubeginn, doch stets bedroht von den Winden der Zeit. Im Schatten der Zünfte wurde um 1580/1600 der Ausschluss jüdischer Familien aus der Stadt besiegelt. Doch selbst das Gesetz konnte ihre Präsenz nicht völlig tilgen – sie kamen zu den Jahrmärkten, durch die Straßen von Lipperode, jener Exklave des Landes Lippe, die ihnen einen schmalen Pfad des Daseins bot. Sie umgingen die Schranken der Welt mit Mut und Geschick. Erst nach 1815 kehrte Leben zurück. Familien wagten den Schritt und fanden H...
Kommentar veröffentlichen
weiterlesen »

Der Peststein von Westernkotten

Der Peststein von Westernkotten Strenggenommen ist dies keine Geschichte die zum historischen Lippstadt gehört. Aber die Historie der einzelnen Orte unserer Heimat ist derart miteinander verwoben, dass man mir diesen Lapsus nachsehen möge. Östlich von Bad Westernkotten liegt ein Waldstück, das den ortsfremden Besucher nicht auf den ersten Blick vermuten lässt, dass sich hier eines der letzten Niedermoore des Kreises Soest befindet: das Muckenbruch. Das Gebiet entstand nach der letzen Eiszeit. Gespeist durch Schmelzwasser schuf die Gieseler hier eine breite Talaue. Unter dieser befindet sich eine wasserundurchlässige Schicht, welche früher als "Emschermergel" bezeichnet wurde. Unter dem Muckenbruck bildet diese eine muldenartige Vertiefung, welche dazu führt, dass das Muckenbruck ständig durchfeuchtet ist. Der Name leitet sich von den ziegelsteingroßen Stücken, den "Mucken" ab, welche die Einwohner Westernkottens ausstachen und nach dem Trocknen zum Heizen nut...
Kommentar veröffentlichen
weiterlesen »

Freier Wille: Realität oder Illusion? Was Philosophie und Wissenschaft sagen...

 Eine moderne Theorie des freien Willens: Eine Synthese aus Neurowissenschaft und Philosophie von Ralf Mydlak Abstract Die Debatte um den freien Willen ist seit Jahrhunderten zentral für Philosophie und Wissenschaft. Neurowissenschaftliche Experimente (Libet, Haynes) haben gezeigt, dass viele Entscheidungen bereits unbewusst vorbereitet werden, was die traditionelle Vorstellung eines radikal autonomen Bewusstseins infrage stellt. Dennoch legen sowohl philosophische Überlegungen (Kant, Nietzsche, Sartre, Camus, Foucault) als auch experimentelle Befunde nahe, dass das Bewusstsein eine regulierende und korrigierende Funktion hat. Dieser Aufsatz argumentiert, dass eine moderne Theorie des freien Willens als bewusste Praxis innerhalb determinierter Rahmenbedingungen zu verstehen ist. Freiheit existiert nicht als absolute Spontaneität, sondern als die Fähigkeit zur bewussten Kontrolle, Reflexion und Gestaltung des eigenen Handelns. 1. Einleitung: Die Krise des freien Willens Die Vorstell...
Kommentar veröffentlichen
weiterlesen »

Der Soldat Wojtek - Der Held der 22. Kompanie

Der Soldat Wojtek - Der Held der 22.  Kompanie Archibald Brown hatte während des Krieges schon viel erlebt. Doch was der Gesandte des britischen Generals Montgomery im Hafen von Neapel erlebte, verschlug ihm den Atem. Es war Mitte Februar 1944, als er eine Einheit polnischer Soldaten empfing, die gerade aus Alexandria eingeschifft worden waren, um gemeinsam mit den Briten gegen die deutschen und italienischen Streitkräfte vorzurücken. Browns Aufgabe war es, die Besatzungslisten zu prüfen und mit den frisch eingetroffenen Soldaten zu sprechen. Doch einer schien zu fehlen. Eine Dienstnummer, ein Soldbuch, alles war vorhanden – nur der Soldat Wojtek schien spurlos verschwunden zu sein! Brown rief seinen Namen mehrfach auf, aber niemand antwortete ihm. So fragte er die anderen Soldaten nach dem Verbleib Wojteks. Na ja, antworteten die polnischen Kameraden, Wojtek verstehe halt nur Polnisch und Persisch. Und so führten sie Brown zu einem Käfig. Darin hockte ein ausgewachsen...
Kommentar veröffentlichen
weiterlesen »